經論要解
共 16 篇
不求順境 常人深怕逆境現前，卻貪愛順境來臨，孰不知「生於憂患，死於安樂。」之告誡！故行者，當要勇於面對一切逆境，在困境中修行，在艱難中體悟。 一、念身不求無病，身無病則貪欲易生。 二、處世不… 
信心銘／禪解（上） 第一章 莫起分別 第二章 勿落兩邊 第三章 息妄顯真 第四章 不住真妄 第五章 心境如幻 第六章 隨緣修行 第七章 離幻即覺 第八章 真如現前 第九章 斷疑生信 第十章 不二法門… 
信心銘／禪解（下） 第七章 離幻即覺 智者無為，愚人自縛。法無異法，妄自愛著。將心用心，豈非大錯。迷生寂亂，悟無好惡。一切二邊，良由斟酌。夢幻空華，何勞把捉。得失是非，一時放卻。眼若不睡，諸夢自除。… 信心銘／要解 信心銘 信自心佛，心外無佛；是心作佛，念念銘記。 至道無難，唯嫌揀擇。 悟道不難，由心而悟；為何不悟，只在分別。 但莫憎愛，洞然明白。 諸相皆幻，莫取憎愛；如實觀照，自然明瞭。 毫… 
八大人覺經／要解 為佛弟子，常於晝夜，至心誦念八大人覺。 以佛為師，是名佛子。佛子時時，至心誦此：無常無我、息緣少欲、知足常樂、精進修行、以慧唯先、平等布施、離欲清淨、慈悲度眾，覺此八事，諸佛所教。… 
六祖壇經／偈頌 唐釋門人法海錄 【悟法傳衣第一】 時，大師至寶林。韶州韋刺史名璩，與官僚入山，請師於大梵寺講堂，為眾開緣說：摩訶般若波羅蜜法。師升座次，刺史官僚三十餘人，儒宗學士三十餘人，僧尼道俗… 
心地法門 文殊菩薩問佛：「云何為心？云何為地？惟願世尊無緣大慈、無礙大悲，為諸眾生分別演說，未離苦者令得離苦，未安樂者令得安樂，未發心者令得發心，未證果者令得證果，同於一道而得涅槃。」 在《… 
心經四種解釋 《一解》 二百六十字的般若波羅蜜多心經即是 → 六百萬字（六百卷）大般若波羅蜜多經的濃縮。 觀自在菩薩， 行深 般若波羅蜜多時， 照見五蘊皆空， 度一切苦厄。 （人） （修行） （… 
法華要義 妙法蓮華，暢佛本懷； 所說經中，法華第一。 諸佛智慧，難解難入； 幽固玄奧，莫能測知。 六萬餘言，總歸八字； 開示悟入，權實跡本。 開 方便門，唯一說三； 示 真實相，會三歸一；… 
論語／禪解 為學之道 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 因好學，故有學問；因學成，故有辯才；因不慍，故有道德。溫故知新而為人師，若無君子之德豈… 
達磨四行觀／要解 夫入道多途，要而言之，不出二種：一是理入、二是行入。 要解：明理方知，修行之道；明理能行，解行相應。 理入者：謂藉教悟宗。 要解：自迷不悟，故藉經教，來悟心宗。 深信含生同一真性，… 
金剛經／偈頌 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 如是我聞： 偈頌：如是般若義，阿難親所聞；說法者無說，聞法者無聞。 一時， 偈頌：因緣已具足，師資會遇齊；無因不可說，無緣不能聞。 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園… 
金剛經／演義 讀書不解有何用 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄；是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風；一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中…… 吳書生正當沈思時，聽… 
金剛經／要解 如是我聞。一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。 【修行】 依此觀才能知，因緣聚散的條件、時間、變化之真理 。 爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城… 
金剛經的理論與實踐 人因貪「愛」，則去追「取」所貪愛的對象，依愛、取之煩惱，造種種之業行，而「有」生死輪迴之果報，這便是十二因緣中的「愛」、「取」、「有」三支。 為何會生起貪愛？全因對境而起。如見美色… 離幻即覺 身、心、塵皆是幻，要能知幻，要有真心現起始得。能離一切幻，就有覺者的境界。真悟的行者能離幻的功夫，是直接了當、真實地離幻，絕不拖泥帶水；漸修行者知幻但離不了時，只得用方便法來離幻，…